Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое Ламетри - определение
Ламетри; Ламетри, Жюльен Офре; Жюльен Офре Ламетри; Ламетри Жюльен Офре; Жюльен Офре де Ламетри; Ламетри Жюльен Офре де; Жюльен Ламетри; Ламетри Жюльен Офре Де; Ла-Метри, Жюльен-Оффре; Julien Offray de La Mettrie
Найдено результатов: 4
ЛАМЕТРИ
(Lamettrie , La Mettrie) Жюльен Офре де (1709-51), французский философ, врач; первым во Франции изложил систему механистического материализма и сенсуализма. В сочинении "Человек-машина" (1747) рассматривал человеческий организм как самозаводящуюся машину, подобную часовому механизму.
Ламетри
(Lamettrie, La Mettrie)
Жюльен Офреде (25.12.1709, Сен-Мало, Бретань, - 11.11.1751, Берлин), французский философ-материалист. Родился в богатой купеческой семье. Изучал богословские науки, физику и медицину; в Лейдене занимался под руководством врача Г. Бургаве. Был полковым врачом; заболев горячкой, на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией. Эта идея легла в основу его первого философского сочинения "Естественная история души" (1745, или, иначе, "Трактат о душе"), вызвавшего озлобление в среде духовенства и сожжённого по приказу парламента. Л. был вынужден эмигрировать в Голландию. Здесь он анонимно опубликовал сочинение "Человек-машина" (1747, новое издание 1960, русский перевод 1911), которое также было публично сожжено. В 1748 по приглашению прусского короля Фридриха II переехал в Берлин, где состоял членом АН и издал свои работы "Человек-растение" (1748), "Человек больше, чем машина" (1748) и "Система Эпикура" (1751). Умер во время испытания на себе нового метода лечения.
Л. первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Л., существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в "организованных телах"; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Л. отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. По Л., человек и животные созданы природой из одной и той же "глины" и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Л. признавал потребности тела "мерилом ума". Человеческий организм Л. рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму. В своих последних работах Л. подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Л. выдвинул предположение о существовании зоофитов - растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Л. считал, что внешний мир отражается на "мозговом экране". В этике, исходя из позиций гедонизма, отводил в то же время значительную роль общественному интересу. Развитие общества определяется, по Л., деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Л. был сторонником просвещённого абсолютизма, философские идеи Л. оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция.
Соч.: Ceuvres philosophiques, v. 1-3, P., 1796; Textes choisis..., P., 1954; в рус. пер. - Избр. соч., М. - Л., 1925; [Отрывки из произв. Л.], в кн.: французские просветители XVIII в. о религии, М., 1960.
Лит.: Вороницын И. П., Ла Меттри, [Хар.], 1925; Сережников В. К., Ламетри, М., [1925]; История философии, т. 1, М., 1957, с. 539-42; Du Bois-Reymond E., La Mettrie, B., 1875; Poritzky J. F., J. О. de Lamettrie. Sein Leben und seine Werke, B., 1900; Boissier R., La Mettrie..., P., 1931; Lemée P., Julien Offray de La Mettrie, P., 1955; Nedeljkovic D., Lametri, Zagreb, 1961; Mendel L., La Mettrie..., Lpz., 1965.
Л. А. Ляховецкий.
Ж. Ламетри.
Ламетри
Ламетри (Julien-Offray de La Mettrie) - известный врач и философ(1709 - 51), был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене уБургава. Написанные им сочинения: "Histoire naturelle de Гите" (1745) иеще более "La politique du medicin Machiavel" (1746) своими нападками наврачей, в особенности на Astruck'a и на медицинский факультет в Париже,создали ему много врагов; он должен был эмигрировать в Голландию. В 1748г. он издал анонимно свое сочинение: "L'hommemacnine", которое былопублично сожжено за материалистическое и атеистическое направления. ВБерлине, куда он прибыл по приглашению Фридриха II, он состоял членомакадемии наук. Многочисленные сочинения Л отличаются живостью фантазии и образнымязыком, но им недостает ясности и логической последовательности;неприятно поражает и его любовь к скабрезному элементу. Вслед заГоббсом, он может считаться родоначальником современного материализма.Он исходил, однако, не из метафизических, а из физиологических ипсихологических данных. В "Естественной истории души" он проводит мысль,что, так как ни один философ с помощью своей метафизической системы не всостоянии был узнать природу души, то следует ограничиться установлениемее качеств путем опыта - а опыт удостоверяет, что "душа" ничем необязана своим собственным свойствам, все получая oт чувственныхвосприятий. Таким образом Л. является первым представителем вполнепоследовательного сенсуализма. В "L'homme-machine" он выводит из прежнихсвоих положений, что душа не может быть отличным от тела существом и чтотолько и существует материя, движимая механическими законами.Относительно бытия Божия Л., слегка полемизируя с "Penseesphilosophiques" Дидро, как бы скептически взвешивает аргументы за ипротив, но предпочтение, отдаваемое им атеизму не остается тайною длячитателя. В этике Л воссоздает учение Аристиппа, по которому основнымпринципом является умеренное, разумное взвешивание отдельных моментовчувственного удовольствия (ср. его "L'art de jouir", Б., 1751, и "AntiSeneque", Потсдам, 1748). Беспорядочное изложение Л., его цинизм инесоблюдение литературных приличий были причиною пренебрежительногоотношения к нему, как к плоскому материалисту, атеисту и гедонисту,пока, наконец, Ланге, в своей "истории материализма", не выяснил егороли в философии XVIII и XIX вв. Ср. Nere Quepat, "La philosophiematerialiste au XVIII siecle. Essai sur Lamettrie, sa vie et sesoeuvres" (Пар. 1833); Da Bois Reymond, "Lamettrie" (Берл., 1875; также"Essays und Reden", I). Фридрих II написал "Eloge de Lamettrie" (Гаага,1752) и велел издать его "Oeuvres philosophiques" (Берл., 1751; нов.изд. 1796).
ЛАМЕТРИ, ЖЮЛЬЕН ОФРЕ
(La Mettrie, Julien Offroy de) (1709-1751), французский философ и медик, представитель французского материализма и атеизма 18 в. Родился в Сен-Мало 25 декабря 1709. Изучал теологию в Париже и, казалось, был предназначен судьбой для того, чтобы стать священником янсенистского толка. Однако врач, практиковавший в Сен-Мало, пробудил в нем интерес к медицине, и в 1733 Ламетри отправился изучать эту науку в Лейден к знаменитому Герману Бургаве, работы которого он впоследствии переводил на французский язык. Достигнув известности как врач, получил место хирурга в полку королевской гвардии в Париже. Заболев горячкой и наблюдая во время болезни за собственными мыслями и ощущениями, он занялся изучением вопроса о взаимоотношении души и тела и пришел к заключению, что душа - всего лишь функция сердца и мозга.
Эти идеи были опубликованы в его Естественной истории души (Histoire naturelle de l' me, 1745), и автор подвергся нападкам как со стороны церкви, так и со стороны врачей старой школы. Книга была публично сожжена. Ламетри эмигрировал в Голландию, где его материализм принял еще более радикальную форму. В труде Человек-машина (L'Homme machine, 1747), также сожженной, он доказывал, что человек есть не что иное, как сложно организованная материя. Те, кто считает, будто мышление предполагает существование бестелесной души, не показали, что тело неспособно к мышлению. Идеи возникают только тогда, когда тело получает впечатления посредством органов чувств. Низшие животные также имеют органы чувств, а человек отличается от животных только количественно - большей степенью чувствительности и ума. Душа прекращает существование после смерти тела. Чувственное наслаждение является целью жизни, а у добродетели не может быть иного основания, кроме любви человека к самому себе. Этические взгляды Ламетри были изложены в работе Против Сенеки, или Рассуждение о счастье (Anti-Senque, ou Discours sur bonheur, 1748). Опубликованная посмертно работа Система Эпикура (Systme d'Epicure, 1751) также содержала эти идеи. Возмущение, вызванное неортодоксальными представлениями Ламетри, привело к тому, что он должен был покинуть Лейден. В 1748 он получил место чтеца при дворе Фридриха II в Берлине и стал членом Берлинской академии наук. Умер Ламетри в Берлине 11 ноября 1751.
Википедия
Ламетри, Жюльен Офре де
Жюлье́н Офре́ де Ламетри́ (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie; 25 декабря 1709, Сен-Мало, Бретань — 11 ноября 1751, Берлин) — французский врач и философ-материалист, изучал медицину в Париже, а затем в Лейдене под руководством знаменитого врача и естествоиспытателя Германа Бургаве.
